공자의 사상 논어의 제작 과정, 의미, 그리고 교훈

논어 : 공자 : 사서삼경 : 과거 주요 과목 : 인 : 의 : 예 : 충

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Ⅰ. 논어에 대한 일반적인 개요

- [논어]는 공자와 그 제자들의 대화를 기록한 책으로 사서의 하나입니다.

논어

 

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- 저자는 명확히 알려져 있지 않으나, 공자의 제자들과 그 문인들이

 

- 공동 편찬한 것으로 추정되고 있습니다.

Ⅱ. 논어 제작의 특성

- 한 사람의 저자가 일관적인 구성을 바탕으로 서술한 것이 아니고

 

- 공자의 생애 전체에 걸친 언행을 모아 놓은 것이기 때문에

 

- 여타의 경전들과는 달리 격언이나 금언을 모아 놓은 성격을 띠고 있습니다.

 

- 공자가 제자 및 여러 사람들의 질문에 대답하고 토론한 것이 [논]

 

- 제자들에게 전해준 가르침을 [어]라고 부르고 있습니다.

Ⅲ. 논어의 역사적 배경과 현황

1. 논어에 대한 논란

 

- 공자의 삶과 행동과 사상을 이해하기 위해 가장 널리 읽어온 책이 [논어]입니다.

 

- 정확히 누가 언제 이 책을 만들었는지에 대해서는 아직

 

- 정설이 없습니다.

 

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- 그렇지만 [논어]를 읽어본 사람이면 누구나 이 책이 공자가 죽은 뒤

 

- 그의 제자들이 스승의 말씀과 행적을 더듬고 자신들의 얘기를 첨가해서

 

- 만든 것임을 알 수 있습니다.

 

2. 공자 사후 그의 제자들의 합작본(?)

 

- 공자 사후 그의 제자들이 여기저기 흩어져 대부분 교육에 종사했는데

 

- 여러 곳에서 스승의 말을 죽간 등에 기록해 학생들을 가르칠 때

 

- 쓰고 이것들을 나중에 모아서 편찬했을 것으로 판단하고 있습니다.

 

- 최종 정리는 공자의 가장 나이 어린 제자였던

 

- 증삼의 제자들이 제작했을 것이라는 견해가 유력합니다.

 

3. 논어와 좌전의 논란

 

- [논어]의 성립에 의혹을 제기하는 사람은 대부분 [좌전]에서

 

- 근거를 찾고 있는데, 최근의 연구 성과에 따르면

 

- [논어]가 [좌전]보다 앞서 성립된 것으로 보입니다.

 

4. 논어의 제작 시기는?

 

- 논어는 전한 시대에 처음 출현한 것으로 알려져 있습니다.

 

- 초기에는 논어라는 명칭 대신 전, 기, 논, 어, 등의 이름으로 불렸었고

 

- 지역에 따라 조금씩 다른 판본이 전해지고 있었습니다.

 

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- 논어라는 이름으로 불리게 된 것은 전한의 6대 경제(BC 188 - BC 157 - BC 141)

 

- ~ 7대 무제(BC 156 - BC 141 - BC 87) 기간이라고 하며

 

- 후한에 이르러 현재와 같은 형태로 정리되었다고 보고하고 있습니다.

 

5. 논어의 대한민국 전래 시기는?

 

- 우리나라에는 삼국시대에 전해진 것으로 추정되며

 

- 3 ~ 4세기 경 한성백제시대 목간에 5편인

 

- 공야장 편의 주요 내용이 기록되어 남아있습니다.

 

Ⅳ. 논어의 편찬 방법 및 시기

- 논어는 어느 한 시기에 편찬되었다기보다는

 

- 몇 차례에 걸쳐 지어졌다고 보입니다.

 

1) 공자 사후에 중궁, 자유, 자하 등의 제자가 일익을 주도했고

 

2) 증자 사후에 유자, 민자 등이 일익을 주도했으며

 

3) 전국시대 맹자 시기 또는 맹자 사후에 누군가 내용을 첨가하고

 

- 보충했다는 것이 정설입니다.

Ⅴ. 논어의 편 구성

- 논어는 전20편, 482장, 600여 문장으로 전해 내려오고 있습니다.

 

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- 서술 방식과 호칭의 차이 등을 기준으로 앞의 열 편을 상론

 

- 뒤의 열 편을 하론으로 구분하여 앞의 열 편이 더 이전 시대에

 

- 서술된 것으로 보는 견해가 일반적입니다.

 

 

- 각 편의 이름은 그편 내용의 첫 두 글자를 딴 것으로

 

- 특별한 뜻이 있는 것은 아닙니다.

Ⅵ. 논어의 내용

1. 상론과 하론

 

- 상론 10편과 하론 10편은 문체와 호칭 및 술어 면에서

 

- 분명히 차이가 나고 있습니다.

 

- 상론은 문장이 간략하고 글자수가 짧고 하론은 문장이 길고 글자수가 많습니다.

 

- 그리고 상론의 마지막 10편 향당은 공자의 일상 생활을 담아서

 

- 결말을 내는 셈이어서, 하론 10편의 사실성에 대한 의문이 있습니다.

 

2. 공자의 사상

 

- 공자 사상은 한마디로 하면 인입니다.

 

- 공자가 제자들에게 가르친 세부 덕목으로서 지(지혜)와 인(어짊)과 용(용기)에서의

 

- [인]은 협의의 [인]이며, 공자가 내세운 모든 덕목을 총칭하는 개념이 광의의 [인]입니다.

 

3. 공자의 생각

 

- 공자는 법이나 제도보다 사람을 중시했습니다.

 

- 사람을 통해서 그가 꿈꾸는 도덕의 이상 사회를 이루려고 했습니다.

 

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- 그래서 [어짊]을 실천하는 지도자로 군자를 내세웠습니다.

 

- 원래는 군주의 자제라는 고귀한 신분을 뜻하는 [군자]는

 

- 공자에 의해 이상적 인격의 소유자로 개념화되었습니다.

 

- 군자는 도를 추구하고, 도에 입각하고, 도가 통하는 세상을 만드는 존재입니다.

 

- 이 위대한 정치가는 예로 자신을 절제하고, 악(음악)으로 조화를 추구한다.

 

- 문(문예)를 열심히 공부해서 훌륭한 군자로 거듭나고

 

- 정치를 통해 민생을 안정시키고 도덕의 이상을 실현해야 한다고 보았고

 

- 덕과 의가 사회의 중심 가치가 되는

 

- 자신의 이상 사회를 끝내 성공시키지는 못했지만

 

- 공자는 지난한 삶의 역정 속에서도 도덕 사회의 구현이라는

 

- 처음의 꿈을 끝까지 버리지 않았고, 이 꿈이 녹아 있는 책이 [논어]입니다.

 

Ⅶ. 논어가 미치는 사회적 영향

- 공자 시대 이후로 [논어]는 중국의 철학자들과 가치관에

 

- 깊은 영향을 끼쳤고, 이후 동아시아에도 영향을 크게 끼쳤습니다.

 

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- [논어]는 유교 경전의 다른 세 책과 함께 사서라고 불리고 있으며

 

- 유교의 기본 가치관인 [예, 의, 충, 인]이라는 유교적 인본주의를 가르쳐왔습니다.

 

Ⅷ. 지난 역사에서 과거의 주요 과목

- 거의 2천년 동안 [논어]는 중국의 학자들이 배우는

 

- 기본 교육 과정이 되어왔는데, 공자의 저작을 공부하지 않은 사람은

 

- 도덕적으로 바르고 학식이 있는 사람으로 취급되지 않았습니다.

 

- 중국의 과거 시험은 진나라(265-420)에서 시작되어 청나라 말기까지 지속되었는데

 

- 과거 시험에서는 유교 경전을 강조하여 수험생들이 공자의 말을 인용하여

 

- 그들의 글에 어떻게 사용하였는지 평가하였습니다.

 

Ⅸ. 논어의 각 나라말로 번역

- 논어는 많은 언어로 번역되었는데

 

- 영어로는 아서 웨일리와 A. 찰스 뮬러, 그리고 윌리엄 수딜의 번역이 가장 유명합니다.

 

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- 일찍이 16세기 후반에 [논어]의 일부는 예수교 중국 선교사들에 의하여 라틴어로 번역되었습니다.